辟谷養(yǎng)生術(shù)排毒美顏精神好視頻教程7天培訓(xùn)班錄像百度網(wǎng)盤(pán)免費(fèi)下載

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人在不食五谷的情況下，通過(guò)一些特定方法的訓(xùn)練，可以起到清潔身體，潛能開(kāi)發(fā)，養(yǎng)生祛病，益智開(kāi)慧，健身美容，減肥健美，排毒養(yǎng)顏，延緩衰老，健康長(zhǎng)壽，攝取宇宙靈能，天人合一等效果！這就是從古至今的一個(gè)養(yǎng)生方法辟谷術(shù)！辟谷最早是一種道家的修行方法，由于他能夠改善人的體質(zhì)，并且對(duì)疾病有很好的治療作用，這套方法就通過(guò)道家修行者的傳播，遂漸傳入民間，成為養(yǎng)生者一種身體健康和保養(yǎng)的方法。辟谷，亦叫“斷谷”、“絕谷”，即不食五谷。自古以來(lái)多有記載，《太平經(jīng)》云：“少食為根，真神好潔，糞穢氣昏?！惫沤褚恍└呱?、道士、瑜珈行者，修持到一定層次后，往往出現(xiàn)“不食人間煙火”的現(xiàn)象，足見(jiàn)前人早已積累了辟谷方面的豐富經(jīng)驗(yàn)。辟谷的原理及其功效其一通過(guò)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究，人體的衰老和疾病，主要原因在于大腸里的糞便堆積和發(fā)酵，產(chǎn)生了有害物質(zhì)，使人體慢性中毒，故從人體健康而言，人體中的廢物有糞、尿、汗、二氧化碳等，而以糞便危害最大。大腸是專(zhuān)門(mén)收納糞便的，如果清除不盡，就會(huì)產(chǎn)生多種毒素，變成各種慢性疾病加工廠，為百病之源，所以要想治病，須先清理腸胃，以保持體內(nèi)內(nèi)環(huán)境、內(nèi)空間清潔，從而促進(jìn)各臟腑功能，提高免疫能力。如心臟病、血液病、脂肪肝、乙肝、糖尿病、婦科病、風(fēng)濕類(lèi)疾病、高血壓、肥胖綜合癥、腸胃病、鼻炎、哮喘病、矽肺病、全身浮腫、口臭等，這些被醫(yī)學(xué)界稱(chēng)為不是癌癥的不治之癥，通過(guò)辟谷均能收到意想不到的效果。隨著辟谷日程的增加，體內(nèi)白血球數(shù)量超過(guò)正常的一倍或數(shù)位，來(lái)吞噬病原菌，治愈疑難雜癥乃至絕癥。辟谷能系統(tǒng)地改善和調(diào)節(jié)消化系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)的功能，而且無(wú)任何毒副作用――這是任何藥物所不能及的。其二辟谷也是健美的好方法，它從根本上解決了能量的吸收問(wèn)題，不僅使胖人能瘦下來(lái)，而且還能使瘦人胖起來(lái)，皮膚光澤潤(rùn)潔，起到雙向調(diào)節(jié)作用。其三從氣功養(yǎng)生、修煉的角度講，通過(guò)定期和不定期的辟谷，可使細(xì)胞處于“缺食奪氣”的狀態(tài)，使人體內(nèi)外氣相通，產(chǎn)生天人合一功效，加速細(xì)胞與外界物質(zhì)和能量的交換，奪取大自然的宇宙真氣（靈能），同時(shí)使人更易放松入靜，大腦潛能得以開(kāi)發(fā)，啟智開(kāi)慧，是修為層次提高的捷徑。同時(shí)還可降低體溫，減緩人體脈捕跳動(dòng)的次數(shù)，延緩衰老，健康長(zhǎng)壽。?辟谷可以健腦益智、開(kāi)發(fā)人體潛能。由于去掉了體內(nèi)多余的脂肪和毒素，體內(nèi)得到了全面的清潔，腸胃得到了調(diào)節(jié)和休養(yǎng)，心靈因而得到澄清和升華。性情得以陶治，視野載闊，了悟人生，明悟真理。使人產(chǎn)生新的人生觀和世界觀，對(duì)宇宙和自然有了全新認(rèn)識(shí)。?辟谷還具有更深的一層意義，它不是純粹的挨餓，而是具備了練功而帶來(lái)的特殊效果。在這個(gè)狀態(tài)下，大腦始終處在一種全新的功能態(tài)，體能和潛力得到了充分的調(diào)節(jié)和發(fā)揮，身體方面的負(fù)荷得到減輕，元神得到最充分的運(yùn)用和發(fā)揮，腦細(xì)胞的功用充分得到調(diào)動(dòng)，因此，人與自然宇宙溝通活躍，外界的多種信息源源不斷地輸入大腦，此即“天人合一”。因此表現(xiàn)在肢體靈活、雙目有神、頭腦清晰、思維敏捷，記憶力增強(qiáng)、理解力增強(qiáng)、意志力和忍耐力也大大加強(qiáng)，極易啟發(fā)和誘發(fā)人體種種潛能。同時(shí)，也產(chǎn)生對(duì)宇宙真諦的思索和理解，以致可以產(chǎn)生各種特異思維，解決許多常態(tài)下無(wú)法解決的問(wèn)題和困惑，終將導(dǎo)致靈力和智慧的飛躍，靈感也隨之而產(chǎn)生。?辟谷的用意還在于使后天之形體內(nèi)部清潔，清除由于食得過(guò)多，吃得不合理(如偏食，過(guò)于肥甘厚味等)而運(yùn)動(dòng)過(guò)少或藥物等原因造成毒素的積累，并使后天之氣由濁變清，這樣可逐漸排除五谷濁氣而納入自然清氣，以使人的內(nèi)部高度清潔和形體外部膚色的光滑和美好。同時(shí)借此改善消化和吸收營(yíng)養(yǎng)的能力，增強(qiáng)人的生命活力，誘發(fā)機(jī)體本身潛在功能和先天特異素質(zhì)，完成人類(lèi)自身的身心身心猶改造。?在辟谷的特殊狀態(tài)下，人常能數(shù)日、數(shù)月甚至數(shù)年不食，但精力充沛，動(dòng)作輕捷而勝于常人，難怪辟谷成了修練者一向推崇的修為妙法。但對(duì)于其機(jī)制，在于服氣導(dǎo)引。因?yàn)楸俟鹊耐瑫r(shí)要配合練功。顧名思義，吸氣之“服”即食、吃之意。服氣又稱(chēng)食氣、行氣、導(dǎo)引、吐納等，它是運(yùn)用人的元神和識(shí)神，利用人體生命活力的元素和能源，決不是一個(gè)服食呼吸空氣的簡(jiǎn)單過(guò)程而一個(gè)包含人休復(fù)雜生命機(jī)制的生理問(wèn)題，也是一個(gè)涉及人體小宇宙與自然大宇宙之間交換、溝通能量和信息，完成生命再造的大問(wèn)題。它通過(guò)身心內(nèi)部氣機(jī)的調(diào)節(jié)和自然宇宙之清氣的吸取來(lái)補(bǔ)充人體本身的元素和其它精微物質(zhì)，其意義甚大。??辟谷作用及適應(yīng)范圍??作用：辟谷療法可以極大的減少飲食，減少“物性”給身體帶來(lái)的影響，因此就具有清理功能，另外辟谷療法還可以激發(fā)人的腎間動(dòng)氣的產(chǎn)生，古代稱(chēng)為天一之水。因此就具有調(diào)節(jié)功能和免疫增強(qiáng)功能。
適應(yīng)范圍：凡是符合以上兩種治療功能的疾病都適合辟谷療法的治療，如；

1：營(yíng)養(yǎng)缺乏及代謝疾病，如糖尿病，肥胖癥，高脂蛋白血癥等。

2：消化系統(tǒng)疾病，由于飲食而導(dǎo)致的疾病，如脂肪肝等。

3：腎部疾?。ㄒ蚩杉ぐl(fā)腎間動(dòng)氣），如慢性腎炎，水腫等。

4：循環(huán)系統(tǒng)疾病。（利用其清理功能）

5：免疫紊亂性疾病及病毒性疾病。（因可極大的增強(qiáng)人的免疫功能）

另外還有許多疾病都是適合此療法治療的。??但是辟谷療法也不是什么病都治，它也有其適應(yīng)范圍。另外辟谷療法的采用還要看患者的先天素質(zhì)，根據(jù)古老的理論要看小腸的節(jié)數(shù)，在方法上要看能不能納住氣，據(jù)統(tǒng)計(jì)大約有3%的人是不會(huì)使用這種方法的。??道家辟谷??道教認(rèn)為，人食五谷雜糧，要在腸中積結(jié)成糞，產(chǎn)生穢氣，阻礙成仙的道路?！饵S庭內(nèi)景經(jīng)》云：“百谷之食土地精，五味外羙邪魔腥，臭亂神明胎氣零，那從反老得還嬰？”

①同時(shí)，人體中有三蟲(chóng)（三尸），專(zhuān)靠得此谷氣而生存，有了它的存在，使人產(chǎn)生邪欲而無(wú)法成仙。?因此為了清除腸中穢氣積除掉三尸蟲(chóng)，必須辟谷。為此道士們模仿《莊子?逍遙游》所描寫(xiě)的“不食五谷，吸風(fēng)飲露”的仙人行徑，企求達(dá)到不死的目的。???辟谷術(shù)起于先秦，大約與行氣術(shù)同時(shí)。集秦漢前禮儀論著的《大戴禮記?易本命》說(shuō)：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神。”

②是為辟谷術(shù)最早的理論根據(jù)。《淮南子?地形》也有類(lèi)似的記載。而《人間》還載有實(shí)例，如記述春秋時(shí)魯國(guó)人單豹避世居深山，喝溪水，“不衣絲麻，不食五谷，行年七十，猶有童子之顏色。”

③是為史籍所載最早之辟谷實(shí)踐者。

1973年長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛書(shū)中有《去（卻）谷食氣篇》，則是現(xiàn)存漢前辟谷服氣術(shù)最早的著作。有云：“去（卻）谷者食石韋?！字亍⒆爿p、體軫，則昫（呴）炊（吹）之，視利止。”意謂初行辟谷時(shí)往往產(chǎn)生頭重腳輕四肢乏力的饑餓現(xiàn)象，須用“吹呴”食氣法加以克服。這里將辟谷與行氣聯(lián)在一起，和《莊子?刻意》將行氣與導(dǎo)引聯(lián)在一起一樣，似皆表明此三術(shù)在先秦時(shí)最初存在的狀態(tài)，即表明它們之出現(xiàn)是大體同時(shí)的。???道教創(chuàng)立后，繼承了這種養(yǎng)生術(shù)。據(jù)史書(shū)記載，歷朝歷代總會(huì)有很多道士練習(xí)辟谷，以求達(dá)到長(zhǎng)生成仙的目標(biāo)。???神奇辟谷養(yǎng)生功大體分為動(dòng)功、靜功、行功和臥功四種主功法，另外還有若干輔助功法現(xiàn)分述之。
１、動(dòng)功：動(dòng)功共分四節(jié)主動(dòng)功和綜合收功輔助功。本功法無(wú)論辟谷時(shí)或者是平時(shí)都可練習(xí)，并且可以將其中任何一節(jié)單獨(dú)練習(xí)，也可以打亂順序練習(xí)，并且練功時(shí)間可長(zhǎng)可短，姿式可取站式，也可以取平坐式。習(xí)練本功法一般采用自然呼吸，若練習(xí)中自然出現(xiàn)腹式深呼吸或逆腹式呼吸時(shí)可自然采用，不必強(qiáng)行糾正。???第一.?天人合一???為便于講解，取站立式為例講述。以下每節(jié)多取站式講解。

（一）姿式及動(dòng)作：兩腳與肩等寬，直立式，鼻尖對(duì)肚臍，頭正身直，腳尖稍?xún)?nèi)扣，兩膝微屈，兩手自然下垂。兩眼輕閉，全身放松。本節(jié)功法無(wú)其他任何動(dòng)作，若功中出現(xiàn)輕微晃動(dòng)可順其自然，但不可大動(dòng)，若動(dòng)作出現(xiàn)太大可稍加意念控制一下使其復(fù)歸于微動(dòng)或不動(dòng)。

（二）本功呼吸方式：自然呼吸或順腹式呼吸，若功中自然出其他方式呼吸（如逆腹式呼吸）也可順其自然。呼吸要深、勻、細(xì)、長(zhǎng)，盡量自然。

（三）練功時(shí)意念，配合呼吸，意念全身穴位和汗毛孔全部打開(kāi)，吸氣時(shí)意念宇宙自然之清氣、精微之氣進(jìn)入自己全身，呼氣時(shí)意念自己全身所有濁氣邪氣排向遙遠(yuǎn)的天邊。仔細(xì)地去體會(huì)隨著呼吸，全身的穴位和汗毛孔在向內(nèi)外交換能量時(shí)的精微之氣流動(dòng)感以及自己身體出現(xiàn)的高大感、膨脹感、溫?zé)岣械取?/p>

（?四）練習(xí)時(shí)間：連續(xù)鍛煉時(shí)每節(jié)功法做五分鐘左右，若單獨(dú)修煉本節(jié)功法可習(xí)練三十分鐘以上為好。

（五）本節(jié)功功理：松靜、自然是練功的基本原則。松則通，“通則不痛”疾病自去，靜極生動(dòng)，身體輕輕內(nèi)動(dòng)和外動(dòng)，自然疏通了經(jīng)絡(luò)，再加上特殊意念的運(yùn)用驅(qū)散了自身濁氣、邪氣，同時(shí)大量攝取了天地精華之氣?！皻庾悴凰际场?，自然而然的使習(xí)練者容易打開(kāi)另一營(yíng)養(yǎng)通道，進(jìn)入辟谷狀態(tài)。同時(shí)有些人自發(fā)出現(xiàn)的深呼吸方式又有效地對(duì)內(nèi)臟進(jìn)行了內(nèi)部按摩，更使練習(xí)者氣血通暢。練習(xí)此節(jié)功法還能誘發(fā)自身體感功能以及控制自身能量場(chǎng)的功能。本節(jié)功法亦可取坐式或臥式。

第二.佛光貫頂

（一）姿勢(shì)及動(dòng)作：???取站立式或坐式。站立時(shí)要求同上節(jié)，然后兩手輕輕上抬至胸前，打合什手印。手印不可過(guò)高或過(guò)低，于膻中大約等齊即可。

（二）本節(jié)功呼吸方式：自然呼吸。

（三）本節(jié)功法意念：意念黃、白、紫[或黑]、青、紅五色光芒從天而降，從頂心（百會(huì)處]貫入全身而下。同時(shí)意念黃光照亮了脾胃，白光照亮了肺和大腸，紫光照亮了腎和膀胱，青色光芒照亮了肝膽，紅色光芒照亮了心和小腸。隨著光芒的照射自己整個(gè)身體變得越來(lái)越溫暖，身體逐漸變得透明起來(lái)。繼續(xù)意念光芒繼續(xù)加強(qiáng)，仿佛內(nèi)視到了自身的五臟六腑、骨骼肌肉、血管神經(jīng)以及全身所有的組織結(jié)構(gòu)。若身體某個(gè)臟腑或部位有問(wèn)題可加意念強(qiáng)光照射之，同時(shí)體會(huì)該部位的濁氣外流感。

（四）練功時(shí)間：練習(xí)五分鐘左右。若單獨(dú)習(xí)練可練三十分鐘或更長(zhǎng)時(shí)間均可。

（五）本節(jié)功功理：“神者生之制也……修真之士，法與陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，持滿御神，專(zhuān)氣抱一，以神為車(chē)，以氣為馬，神氣相合?！薄端貑?wèn)病機(jī)氣宜保命集》即神御形是生命的主宰。且神氣相合不可分割。神行氣行，神住氣住，在本節(jié)功中即以神來(lái)調(diào)節(jié)意識(shí)思維活動(dòng)，協(xié)調(diào)臟腑功能，使習(xí)者有病祛病，無(wú)病健身。功中意念五色神光分別可調(diào)節(jié)五臟六腑功能，使之氣血暢通，清陽(yáng)升濁陰降。???另外此功還有助于誘發(fā)內(nèi)視功能。

第三節(jié).五氣朝元

（一）姿式及動(dòng)作：承前式不變，唯兩手將合什手印變?yōu)?a title="【查看更多[觀音]標(biāo)簽的文章】" target="_blank" style="box-sizing: inherit; background-color: transparent; color: rgb(52, 73, 94); transition: all 0.3s ease 0s; font-weight: 700;">觀音微妙心?。ǔ?a title="【查看更多[蓮花]標(biāo)簽的文章】" target="_blank" style="box-sizing: inherit; background-color: transparent; color: rgb(52, 73, 94); transition: all 0.3s ease 0s; font-weight: 700;">蓮花狀）。同時(shí)念誦密咒。念誦“嗡”的時(shí)候，要去體會(huì)脾胃區(qū)的感覺(jué)。念誦“嘛”的時(shí)候，要去體會(huì)肝膽部的感覺(jué)。在念誦“呢”的時(shí)候，要去體會(huì)心臟區(qū)的微妙感覺(jué)。在念誦“叭”的時(shí)候，要去體會(huì)肺區(qū)的感覺(jué)。在念誦“咪”的時(shí)候，要仔細(xì)體會(huì)腎區(qū)的震動(dòng)感。在念誦“吽”的時(shí)候，去體會(huì)一下喉部和全身的震動(dòng)感。練習(xí)時(shí)可以一邊念誦一邊體會(huì)，也可以借導(dǎo)引帶上的聲波去體會(huì)而自己不去出聲念誦。也可以單獨(dú)念誦某個(gè)密咒，如肝膽有問(wèn)題時(shí)，例如患膽囊炎或者是肝膽管結(jié)石、膽結(jié)石，就可以單獨(dú)念誦“嘛”字音，同時(shí)體會(huì)肝膽區(qū)的震動(dòng)感，溫?zé)岣杏X(jué)等氣功反應(yīng)，當(dāng)然要同時(shí)有意念的正確運(yùn)用。其它亦是如此。

（二）呼吸方式：取自然式呼吸。

（三）意念運(yùn)用：習(xí)練本節(jié)功法的意念要運(yùn)用五色光芒照射五臟六腑，具體應(yīng)用如下：

1、念誦“嗡”字音時(shí)要一面體會(huì)脾胃部的震動(dòng)感，一面內(nèi)視自己的脾胃部逐漸充滿了黃色的光團(tuán)，光團(tuán)隨著震動(dòng)在加強(qiáng)，同時(shí)脾胃區(qū)的濁氣被強(qiáng)大的聲波震散，被黃色的光芒驅(qū)走。此時(shí)整個(gè)脾胃區(qū)充滿了溫暖和舒適無(wú)比的感覺(jué)。脾胃功能差或有疾病時(shí)多念誦“嗡”字音并多體會(huì)。

2、念誦“嘛”字音時(shí)要一面體會(huì)肝膽部的震動(dòng)感，一面內(nèi)視自己的肝膽區(qū)逐漸充滿了青色的光團(tuán)，光團(tuán)隨著震動(dòng)在加強(qiáng)，同時(shí)肝膽區(qū)的濁氣被強(qiáng)大的聲波震散，被青色的光芒驅(qū)趕得無(wú)影無(wú)蹤。此時(shí)整個(gè)肝膽區(qū)會(huì)感到非常的舒適和溫暖。

3、在念誦“呢”字音的時(shí)候，要一面體會(huì)一面內(nèi)視自己的心臟在有力、非常有節(jié)奏的跳動(dòng)著，同時(shí)紅色的光團(tuán)驅(qū)走了心臟區(qū)的濁氣。心與小腸相表里，做本節(jié)功時(shí)亦可同時(shí)內(nèi)視一下小腸。

4、在念誦“叭”字音的時(shí)候，要一面體會(huì)一面內(nèi)視自己的肺部及大腸被銀白色的光團(tuán)所照射，自己的肺區(qū)大腸區(qū)充滿了銀白色的光團(tuán)，這強(qiáng)烈的白光驅(qū)走了肺和大腸區(qū)的濁氣。
5、在念誦“咪”字音時(shí)要一面體會(huì)兩腎區(qū)的發(fā)熱、震動(dòng)感，一面內(nèi)視北方之紫色（或黑色）清氣充滿了自己的兩腎區(qū)，驅(qū)走了腰間和兩腎區(qū)及膀胱區(qū)的濁氣。???6、在念誦“吽”字音的時(shí)候要仔細(xì)體會(huì)喉部和全身的震動(dòng)感以及五色光芒（黃白青紅紫）照耀全身五臟六腑時(shí)的內(nèi)景。

（四）本節(jié)功練功時(shí)間：本節(jié)功占五分鐘左右時(shí)間，拆功習(xí)練時(shí)可練三十分鐘以上。

（五）本節(jié)功功理：特定的音頻同步共振對(duì)應(yīng)的臟腑，因?yàn)槿梭w每個(gè)器官都有其固有頻率。利用特殊震動(dòng)達(dá)到濁陰下降（重），清陽(yáng)上升（輕）氣血運(yùn)行通暢，從而調(diào)節(jié)了五臟六腑功能。五色光芒分別代表了五方精微之氣，意念的運(yùn)用使之補(bǔ)充各臟腑的能量，達(dá)到驅(qū)邪扶正的目的。

第四.?六方和合

（一）姿式及動(dòng)作：下肢動(dòng)作不變，兩手分開(kāi)成兩手心相對(duì)，在上中下三丹田處開(kāi)合。開(kāi)合時(shí)速度不要太快，動(dòng)作要輕柔、圓順。

（二）呼吸方式：自然呼吸或者順腹式深呼吸。若自發(fā)的出現(xiàn)體呼吸或者是逆腹式呼吸均可由之。

（三）意念運(yùn)用：意念身處百花園中，整個(gè)身體被百花包圍，一陣陣百花之香撲面而來(lái)，沁入心脾。?在做開(kāi)合之時(shí)六方之氣、宇宙能量不斷涌入身中。在做上丹田開(kāi)合時(shí)要體會(huì)頭部的空松感，在做中丹田開(kāi)合時(shí)要體會(huì)胸部的舒適空松感，在做下丹田開(kāi)合時(shí)要體會(huì)下丹田的充實(shí)溫暖和小腹部氣動(dòng)感。

（四）練功時(shí)間：同樣占五分鐘時(shí)間，若拆功可練三十分種以上。

（五）本節(jié)功功理：采宇宙自然之能補(bǔ)充自身生物場(chǎng)就在于特殊的意念和特定的動(dòng)作。借助兩手開(kāi)合使自身與外界產(chǎn)生能量交換，使宇宙之能量?jī)?chǔ)存與丹田中，同時(shí)動(dòng)作還鍛煉了內(nèi)氣外放，外氣內(nèi)收之功能。???最后是收功，本功法收功是由若干小功法組合而成，對(duì)習(xí)練者來(lái)說(shuō)至為重要。

整個(gè)姿式還原成自然站立式，意念全身氣血回到下丹田，兩手相疊放在小腹部，加一個(gè)意念收功，收功后會(huì)全身輕松有力，大腦十分清醒。

收工保健功：

1、搓兩手

2、干洗臉

3、干梳頭

4、摩耳朵

5、鳴天鼓

6、叩齒

7、拍打頭部

8、拍打全身、收功結(jié)束。

附說(shuō)明：本功收功拍打十分重要，拍打時(shí)要用雙手同時(shí)前后繞環(huán)拍打

一、大椎與腧穴。

二、膻中與夾脊穴（前后對(duì)打）。

三、氣海與命門(mén)（前后對(duì)打）。

四、肩井穴與俞血（用兩手大魚(yú)際拍打）。

五、雙曲池穴（兩手繞環(huán)交叉拍打）。

六、兩腎區(qū)（雙掌心輕拍）。

七、拍打雙腿（循經(jīng)拍打）。

做功時(shí)無(wú)論何時(shí)出現(xiàn)唾液均要分口咽至下丹田，收功時(shí)更應(yīng)如此。???至此主功法就介紹一遍，若想重復(fù)鍛煉也可練至第四節(jié)不收功再?gòu)牡谝还?jié)練起，最后收功即可。??辟谷表現(xiàn)形式?全辟???——指粒米不進(jìn)、滴水不沾或只喝幾口水以滋潤(rùn)口腔，或含幾粒棗以滋生唾液，咽幾勺蜂蜜潤(rùn)滑腸胃，其它什么也不吃，直接從自然界攝取人體所需的養(yǎng)份或水份，充分調(diào)動(dòng)人的“內(nèi)源營(yíng)養(yǎng)”來(lái)完成人體各種代謝。?半辟???——指除了可以飲用水和蜂蜜以外，還可以吃些水果、蔬菜和其它雜食，甚至還可以根據(jù)實(shí)際的情況吃一點(diǎn)稀粥湯，或吃一些涼拌素菜。半辟谷適宜心理負(fù)擔(dān)較重和特別虛弱的人。?辟谷法門(mén)——咒力加持辟谷法???咒力加持辟谷是地藏法門(mén)獨(dú)特的方法——地藏辟谷法門(mén)。通過(guò)歷代師尊的傳承力，誦持咒語(yǔ)，接受辟谷信息，從而達(dá)到辟谷之功效，現(xiàn)闡述如下：???觀想頂門(mén)梵穴洞開(kāi)，全身透明，猶如皮囊。???觀想空中有地藏菩薩，左手掌上托明珠，右手拄一錫杖，座下靈犬諦聽(tīng)，放射金色光芒，周?chē)兄T佛、菩薩、上師及護(hù)法等，加持護(hù)念。???誦持咒語(yǔ)：“嗡，清嘻羅渣，沙爾娃，悉地牟?！蓖瑫r(shí)觀想歷代上師、諸佛菩薩、護(hù)法化為五色大光明，從頂門(mén)梵穴灌注全身，充滿全身，全身的病氣、濁氣、業(yè)障，全部化為黑色的氣通過(guò)全身毛細(xì)孔射向宇宙的深處。???自己的身體充滿了宇宙靈能，通體透明，身心輕安，充滿智慧。依法修持即可達(dá)到辟谷之效，效果好，一次即可辟谷，差的，數(shù)次之后亦可達(dá)到辟谷狀態(tài)。???辟谷時(shí)新陳代謝變化劇烈，直接刺激體內(nèi)烴組織附著物等廢物的燃燒利用過(guò)程即自身融解過(guò)程。辟谷是不用手術(shù)刀的內(nèi)臟手術(shù)，且比外科醫(yī)生做得更自然、更精細(xì)、更有效。???它毫不損于健康且祛百病，是對(duì)體內(nèi)組織全身液體的清掃治療，是最佳的生物凈化療法。此過(guò)程中有退病激能的反應(yīng)，如上吐下瀉、疼痛加重等均屬正常，

過(guò)后即有長(zhǎng)足進(jìn)步。

病人在辟谷期間，應(yīng)適量減藥和停藥。

不洗冷、熱水澡，可用溫水擦身。

不吸煙、不喝酒、不喝濃茶。

吃東西要細(xì)嚼慢咽，不宜食用堅(jiān)硬食物，喝水要小口喝，不許吃冷食。

辟谷結(jié)束后進(jìn)食要先稀后干，循序漸進(jìn)。

辟谷期間的人體反應(yīng)?人體通過(guò)信息激發(fā)，進(jìn)入辟谷狀態(tài)后，支持人體生命活動(dòng)的能量消耗，由通過(guò)食物中攝取，變?yōu)閺淖陨砗痛笥钪嬷苯訑z取。人體臟腑、肌體組織、細(xì)胞功能都發(fā)生不同程度的變化。進(jìn)入辟谷后，由于人的身體素質(zhì)不同，敏感程度不同，心態(tài)不同，也有各種不同的反應(yīng)。

（一）辟谷信息強(qiáng)的。進(jìn)入辟谷后，不但無(wú)饑餓感，而且感到脹飽，有的人不但無(wú)食欲、厭食，就是連水也不愿喝一口。還有的人雖對(duì)物無(wú)反感，但免強(qiáng)吃一點(diǎn)就感到惡心嘔吐，這部分人辟谷極容易。甚至不辟不行。

（二）辟谷信息一般的。沒(méi)有食欲或基本沒(méi)有食欲，無(wú)饑餓感，不吃不餓，但對(duì)食物不反感，進(jìn)食也無(wú)不適感。這個(gè)類(lèi)型的人，只要自已愿意辟谷，無(wú)外界強(qiáng)烈干擾，就能順利辟谷。

（三）辟谷信息層次低的。辟谷初期有食欲，而且有時(shí)有腹空感或輕度的饑餓感。每到吃飯時(shí)間感到不安或全身不適，特別在剛進(jìn)入辟谷的三五天內(nèi)更為突出，但稍加休息調(diào)息、食氣、采氣或喝杯水，進(jìn)食少量水果、菜類(lèi)，不適感隨之消失。這種層次的辟谷需要有堅(jiān)強(qiáng)的信心和毅力，否則容易失敗。

（四）剛進(jìn)入辟谷的三五天內(nèi)，有相當(dāng)一部分學(xué)員有不適應(yīng)的過(guò)程。在此期間有時(shí)感到乏力、腿軟、或有時(shí)頭暈不適，甚至有感到中氣不足，這些均屬正常反應(yīng)，只要思想堅(jiān)定，心平氣和，加強(qiáng)輔助功法的練習(xí)，各種不適感將隨之消失。隨著辟谷時(shí)間的延長(zhǎng)，適應(yīng)期過(guò)后，代之而來(lái)的將是身輕體健，精力充沛，身心有說(shuō)不出的舒服感，愉悅感。

（五）有的辟谷者辟谷初期口中發(fā)苦發(fā)澀，舌苔變白變厚，身上有異味，大小便溏稀，有的呈黑綠色，甚至奇臭。還有的帶膿血或爛肉狀，小便發(fā)黃，面色暗淡，這些都屬清理排出毒素的現(xiàn)象。毒素清理之后，將很快轉(zhuǎn)為正常。

（六）辟谷期間有氣沖病灶的反應(yīng)。如病灶部位出現(xiàn)各種反應(yīng)，有時(shí)甚至比正常更加明顯和難受。原來(lái)患病已好了的部位，有時(shí)也有不同反應(yīng)。氣沖病灶的現(xiàn)象有的明顯，有的不明顯。當(dāng)出現(xiàn)沖擊病灶時(shí)，不要擔(dān)心害怕，沖過(guò)之后病情將會(huì)進(jìn)一步好轉(zhuǎn)或徹底治愈。同時(shí)也要及觀察，反映情況，以便及時(shí)處理。?總的說(shuō)，在整個(gè)辟谷過(guò)程中，人的自我感覺(jué)是良好的。身輕體健，精力充沛。精神好、睡眠少，思維敏捷，記憶提高，效果培增，甚至出現(xiàn)各種功能。
辟谷的經(jīng)絡(luò)原理??人體內(nèi)，經(jīng)絡(luò)是一條條相聯(lián)的空間通道，他不象我們看到的組織，沒(méi)有實(shí)質(zhì)的內(nèi)容。但是，經(jīng)絡(luò)最大的特點(diǎn)就是能夠保證組織和器官有一個(gè)良好的工作環(huán)境，如果組織和器官離開(kāi)了經(jīng)絡(luò)提供的環(huán)境支持，那么組織和器官的功能將被限制或者退化；如果經(jīng)絡(luò)提供的環(huán)境完全是組織和器官所需要的，那么組織和器官將自然地并且是十分買(mǎi)力地工作。?要把辟谷的道理說(shuō)清楚，必須明白辟谷的方法中，為什么有些事情必須一定要堅(jiān)持做，這樣做符合人體的哪些道理。施行辟谷的人都知道，辟谷期間，至少必須做三項(xiàng)事，一是喝水；二是服氣；三是練功。至于其它的如每天洗澡、吃水果、選擇藥食等等，這些都不是主要的部分，可以根據(jù)自己的不同情況選擇。唯獨(dú)這三項(xiàng)是缺一不可的，否則就會(huì)沒(méi)有功效，有的甚至?xí)：ι?一、喝水?喝水，不吃食物，我們?nèi)梭w可以堅(jiān)持7天；吃食物（不含水的），不喝水，我們?nèi)梭w只能堅(jiān)持3天。這說(shuō)明了水對(duì)人體的重要，辟谷堅(jiān)持喝水與人體離不開(kāi)水這個(gè)道理是相通的。不過(guò)，辟谷要喝的水與我們平常觀念所喝的水有一點(diǎn)不同，要喝自然的水，而不是我們平常生活中喝的茶、白開(kāi)水、菜湯、飲料等。同樣都是水，這兩種水的差別是什么呢？是水中的溶解氧不一樣，自然的水，水中的溶解氧能夠達(dá)到8——13毫克升，而燒開(kāi)后的水，水中溶解氧只有3毫克升以下。?人體氧的供應(yīng)，一般地認(rèn)為都是通過(guò)肺的呼吸來(lái)保證的，其實(shí)不完全是這樣。人體獲得氧的途徑除了呼吸（下面的服氣會(huì)說(shuō)到），還可以通過(guò)水來(lái)獲得。也就是說(shuō)，人體獲得生命支持的氧有兩種方式，一個(gè)是呼吸，一個(gè)是喝含有氧的水。呼吸所獲得的氧一般的觀點(diǎn)認(rèn)為是提供給了血液，除了血液人體再不需要氧。其實(shí)，人體的所有組織和器官都需要氧，這些氧一部分是通過(guò)血液輸送到組織和器官內(nèi)，還有一部分是通過(guò)經(jīng)絡(luò)輸送給組織和器官里的細(xì)胞。也就是說(shuō)，經(jīng)絡(luò)里是需要氧氣供應(yīng)的。而經(jīng)絡(luò)里氧的來(lái)源，其中一條途徑是通過(guò)食道壁或者胃從水中攝取。?有過(guò)辟谷經(jīng)歷的人都知道，雖然沒(méi)有吃東西，并不感到四肢無(wú)力，其根本原因是我們從水中攝取了氧、鹽和糖（剛開(kāi)始辟谷鹽和糖不能少），鹽可以保證我們的體液平衡，糖可以提供生命的能量，水中的氧為細(xì)胞運(yùn)動(dòng)提供動(dòng)力。從經(jīng)絡(luò)來(lái)說(shuō)，喝水，不僅提供氧，還保證了氣（經(jīng)絡(luò)中，水是以氣的形式存在）的供應(yīng)。?二、服氣?辟谷中服氣與我們平常的呼吸相比，服氣就是要比平常多“吃”進(jìn)去一些氣。這些氣是怎樣“吃”進(jìn)去的呢，一是通過(guò)導(dǎo)引術(shù)，擴(kuò)大肺活量；二是尋找遠(yuǎn)離城市氧含量高的地方。通過(guò)這兩方面合作，增大人體氧的富集量。
人類(lèi)從學(xué)會(huì)走路開(kāi)始，可能是由于直立行走的原因，呼吸方式就變成了胸式呼吸（動(dòng)物中只有人類(lèi)是這種呼吸方式）。這樣的呼吸方式，使得我們的氧攝入量大大減少，肺臟的功能也大大減弱。導(dǎo)引術(shù)其目的就是加深呼吸，幫助我們獲得更多的氧。?服氣與經(jīng)絡(luò)有什么關(guān)系嗎？呼吸是我們獲得氧的最主要的方式，但這種方式由于胸式呼吸，效率卻只有30%左右。服氣就是提高肺臟的呼吸效率，那開(kāi)發(fā)出來(lái)后，多攝取的氧都到哪去呢？呼吸效率低時(shí)人體有多少氧就用多少氧，提高呼吸效率后，通過(guò)經(jīng)絡(luò)，人體可以把多攝取的氧貯存下來(lái)。生活中，我們屏氣的時(shí)間，每個(gè)人都不同，通過(guò)一定的方法鍛煉都可以得到提高，人并沒(méi)有改變，只是貯存氧的能力得到了提高。不過(guò)，氧的貯存不是一勞永逸的，必須經(jīng)常保持，所以每天都要服氣，時(shí)間長(zhǎng)后才能形成一種習(xí)慣。?經(jīng)絡(luò)在人體內(nèi)是以空間的形式存在的，空間的大小與服氣有很大的關(guān)系。辟谷如果離開(kāi)了服氣，不當(dāng)沒(méi)有效果，也失去了其根本意義。?三、練功?辟谷要練的功法至少包括了睡功、坐功和站功，導(dǎo)引術(shù)也是其中的一種。服氣和練功，目的只有一個(gè)：加大經(jīng)絡(luò)空間，讓經(jīng)絡(luò)保持暢通。但手段不一樣，服氣是通過(guò)呼吸，類(lèi)似于汽球充氣；練功是通過(guò)調(diào)整體姿，使經(jīng)絡(luò)駐留空氣的空間更大。?經(jīng)絡(luò)不通，與人的體姿有很大的關(guān)系。我們打個(gè)比方，一個(gè)直的不受擠壓的管子，它的流量最大，也最通暢。一旦有彎曲或者受到擠壓，那流量和通暢程度都會(huì)受到影響。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的生活習(xí)慣和行為方式，導(dǎo)致了我們的體姿產(chǎn)生了不同程度的改變。這些改變都不利于經(jīng)絡(luò)的通暢，或者說(shuō)導(dǎo)致了經(jīng)絡(luò)的堵塞。通過(guò)練功，調(diào)整體姿，恢復(fù)經(jīng)絡(luò)的原有狀態(tài)。?人體體姿的改變，不是一天二天，而是幾年幾十年長(zhǎng)期形成的，要改變過(guò)來(lái)，也需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。練功通過(guò)一個(gè)緩慢的過(guò)程糾正人體體姿，不僅在辟谷期間要練，想要獲得健康，沒(méi)有辟谷的時(shí)候也要每天堅(jiān)持練。?喝水、服氣、練功三者，雖然是分開(kāi)來(lái)說(shuō)，但作用不是孤立的。它們的最終作用都?xì)w結(jié)到了經(jīng)絡(luò)上，完全是為了滿足經(jīng)絡(luò)在人體內(nèi)的需要。辟谷所以能夠治病，是因?yàn)榧ぐl(fā)了人體自身的自愈能力。人體的自愈能力是十分強(qiáng)大的，自然界的任何藥物都不能和它相比。辟谷期間，通過(guò)喝水、服氣、練功等共同對(duì)人體產(chǎn)生的作用，經(jīng)絡(luò)環(huán)境會(huì)在一個(gè)很短的時(shí)間內(nèi)得到調(diào)整。只要人體的組織機(jī)能還存在，在經(jīng)絡(luò)營(yíng)造的環(huán)境中，他就會(huì)立刻行動(dòng)起來(lái)對(duì)病體進(jìn)行攻擊，或者修復(fù)破損的組織。人在吃了大量食物的情況下，各種組織都會(huì)調(diào)動(dòng)起來(lái)，目的是完成食物的分解、消化、吸收和排泄，沒(méi)有過(guò)多的精力來(lái)應(yīng)對(duì)身體危機(jī)。辟谷就是要改變這種方式，通過(guò)從水和氣中獲得能量，讓組織集中精力對(duì)付身體產(chǎn)生的健康危機(jī)，比利用藥物在速度和功效上都要強(qiáng)。

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